특정한 죄들의 경향을 핑계로 죄책을 절대로 경감시키지 못합니다. 어떤 이들은 노골적으로 극악한 죄악을 자신의 원래 기질과 성격 탓으로 돌리고 합리화시킬 것입니다. 그런데 이런 생각으로 자기들의 악한 기질이 갖고 있는 엄중한 죄책에서 벗어날 수 있는지 저는 잘 모르겠습니다. 어떤 죄의 매개물과 자양물이 우리 본성의 기질 속에 자리잡고 있는 것은 타락 당시 곧 우리 본성이 태초에 타락했을 때 온 것입니다. 다윗은 자신이 죄악 중에서 출생하고 죄 중에서 잉태된(시51:5) 사실을 죄를 완화시키거나 경감시키는 핑곗거리로 삼지 않고 이후에 지은 죄의 악함을 강조하는 의도로 사용했습니다. 우리가 악한 기질에 특별히 끌려가는 것은 본성 속에 있는 원래의 욕심에서 나오는 특별한 결과이므로 우리는 특별히 자신을 낮추고 겸비해야 합니다.
<기도>
죄를 합리화시키지 않도록 마음을 깨우쳐 주소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.
자신이 기뻐하는 자에게 은혜를 베푸시는 것은 하나님의 고유한 특권이자 주권이기에 하나님은 모든 사람 중에서 구원하실 자들을 주권적으로 부르시고 의롭게 하시며, 자신이 기뻐하는 자들에게 평안이 있으라고 말씀하시고, 자신이 기뻐하는 자들에게 은혜를 베푸십니다(롬9:18). 하나님은 모든 사람 중에서 자신이 원하는 자를 부르시고, 자신이 원하는 자를 거룩하게 하
죄의 뿌리 곧 내재하는 죄와 관련해서든 아니면 죄가 표출되는 경우와 관련해서든 하나님이 죄책에 대해 마음을 불안하게 만드시는 경우에, 하나님이 말씀하시기 전에 스스로 평안하다고 말하지 말고 하나님이 영혼에게 말씀하시는 것을 경청하도록 유의해야 합니다. 이 지침을 지키는 것은 굉장히 중요합니다. 이 지침을 지키지 못해 사람이 자신의 영혼을 속이는 것은 참으로
우리는 자신을 낮추고 겸손해야 한다는 것을 알고 있을 정도로 우리 자신에 대해서는 충분히 알고 있지만, 하나님에 대해서는 참으로 아는 것이 적습니다. 이런 생각 때문에 지혜자인 솔로몬도 자신에 대한 이해를 다음과 같이 표현합니다. "나는 다른 사람에게 비하면 짐승이라 내게는 사람의 총명이 있지 아니하니라 나는 지혜를 배우지 못하였고 또 거룩하신 자를 아는
